पवन

Сидит тигр на четвереньках и рычит на учебник по математике. Не хочу мешать вашему содержательному общению, - говорю, - а на зуб - не пробовал? Рыкнул в мою сторону, и опять за учебник принялся. А учебник над тигром издевается. Захлопнется, откроется, страницы распушит, обложкой помашет, только что язык не показывает.
- Тигр, а почему по математике-то?
Нервно хвостом дернул, но с места не сдвинулся. Опять рычит. Учебнику все это надоело и он бдительность потерял. Отвернулся на секундочку. Тут тигр на него струю пустил. Учебник в комок и слипся. Тигр его когтем поддел - и в ручей. Отполоскал, съел, умылся, и пошел в бамбук. Выходит из бамбука - а по нему, вместо полосок, всякие проекции поверхностей третьего порядка да фигуры лиссажу бегают. Вот теперь видно - не простой тигр, а волшебный. К самке, значит собирается.

Вадим Ларский "Городские шаманские сказки"

У меня есть ветер сосен для продажи.
Знаете ли вы что это такое?
Три тонны золота
Делают вас лишь полной тыквой.

Единственная женщина в группе - Хо Сьен-ку, она держит лист лотоса или иногда магический гриб. Она отказалась выйти замуж и странствовала в одиночестве по горам, собирая дикие фрукты и растения, чтобы поддерживать свою мать. В конце концов, она перестала приближаться к дыму и пыли цивилизации и выучилась как выживать, употребляя только слюду. Это сделало ее очень легкой, настолько легкой, что она могла летать по горам как птица. Однажды она встретила Лю Тун-пина и получила от него персик бессмертия.

Чом "Тритцать два вращения тигельной печи"

Отсутствие идеи полионтичности приводит к стремлению построить в пределе единую теорию, модель мира, в которой все было бы связано со всем. Собственно, ничего плохого в этом нет, надо лишь понимать, что при этом человек сам выходит из этой модели и, к тому же, претендует обладать божественным разумом, что противоречит научной картине мира, поскольку, если бы такой разум был бы, то его тоже надо было бы включить в картину мира, и поэтому возникает необходимость обладать еще более сложным умом, который бы знал законы божественного разума первого уровня... и так далее до бесконечности.

Носов Н.А. Категория виртуальности // Анонимность. Безличность. Виртуальность: Международ. междис. исслед. проект. – Вып. 1. Человек, общество, история: от классики – к постмодерну. – М., 2002. - C. 246.

— Каково будет число избранных? — Пророк сразу взял быка за рога. — Быть может, оно будет равняться 1729, наименьшему из чисел, которые можно представить в виде суммы двух кубов двумя различными способами? Или же оно будет равно 9240, числу с 64 делителями? Или 40755, числу, являющемуся одновременно треугольным, пятиугольным и шестиугольным? Или же оно будет равняться 144000, как считают наши друзья свидетели Иеговы — вот уж действительно опасная секта, к слову сказать.
Как профессионал, не могу не признать: на сцене он смотрелся великолепно. Кофе в гостинице был отвратный, я не выспался — но он меня увлёк.
— Будет ли оно равно 698896, палиндрому и точному квадрату? — продолжал он. — Или 12960000, числу, воплощающему «квадратную гармонию» у Платона? Или же 33550336, пятому совершенному числу, начертанному в одном анонимном средневековом манускрипте?

(М. Уэльбек "Возможность острова")

БАБОЧКА

В воздухе, наполненном запахом водорослей, радужно переливалась бабочка. Один лишь миг ощущал он прикосновение ее крыльев к пересохшим губам. Но пыльца крыльев, осевшая на его губах, радужно переливалась еще много лет спустя.

Акутага Рюноскэ "Жизнь Идиота"

Вот некоторые выдержки из книги философа Магга "Слово идиота".

Наша особенность состоит в постоянном преодолении собственного сознания.

Свершить - значит мочь, а мочь - значит свершить. В конечном итоге наша жизнь не в состоянии вырваться из этого порочного круга. Другими словами, в ней нет никакой логики.

Акутагава Рюноскэ "В стране водяных"


( + 79 подобие )

Я представляю себе вселенную, как аппарат по иллюстрированию наших представлений о ней. Мы ненадолго входим в "майю" и существуем здесь в том мире, который посчитаем нужным создать для себя. Казалось бы - сказка, королевство мечты!

http://www.soznanie.info/st_berezov.html

А Б. Березовский-то - в теме)))

Мышление не чисто механистично, а мозг – это нечто, что не может быть полностью понято, не говоря уже о его воспроизведении путем использования своих собственных ментальных способностей (опять-таки теорема Гёделя). Есть старый софизм: «Если бы мозг был достаточно прост, чтобы его можно было понять, мы были бы слишком тупыми, чтобы понять это». Сто миллиардов человеческих нейронов могут, в принципе, понять стотысячный нейронный мозг таракана, но таракан не сможет понять свой мозг. Так и мы не можем понять наш (кстати, мы не имеем ни малейшего представления о том, как функционирует мозг таракана).

Коротков А.В. Послесловие к матрице: Виртуальные миры и искусственная жизнь. – М., 2005.

+

Евреи вывели тараканов-зомби

Ответ Хайдеггера таков: язык - это язык Бытия. Бытие говорит через меня посредством языка. Не я говорю на языке, но меня проговаривает язык.
Идея Бытия, к которому мы имеем доступ только через язык, у Хайдеггера просматривается совершенно очевидно, идея языка, который не во власти человека, потому что не человек думает на каком-то языке, но язык мыслит cебя в человеке. И именно плетения языка передают особые отношения человека с бытием.

Эко У. Отсутствующая структура.

«Еще до всякой культуры мир лихорадочно грезил. Выходя из земли, мифы разверзали озера для того, чтобы земля очами озер гляделась в небо. Предопределенные безднами вздымались вершины. Мифы сразу же находили человеческие голоса, обретали человеческий голос, грезящий о мире своих грез. Человек выражал землю, небо, воду. Человек был словом этого макроантропоса – чудовищного тела земли. В космических грезах земли мир был телом человека, смотрел глазами человека, дышал грудью человека».

Bachelard G. Poetique de la reverie.

45. При этом мир - сосуд
Расположен, имея внизу
Круг ветра, высотой в
Миллион шестьсот тысяч; неисчислима.

Абхидхармакоша


( +1 )

Рождение равенства из единства ясно увидим, когда разберем, что такое рождение. Рождение есть повторение единства, то есть размножение тождественной природы, идущее от отца к сыну. Только такое рождение мы и находим в преходящих вещах. Наоборот, рождение единства из единства есть единое повторение единства, то есть единство единожды, потому что размножь я единство дважды и трижды, единство породит из себя уже что-то другое, например двоицу, троицу или еще какое число. Единство, повторенное едино, рождает только равенство единства; никак иначе рождение единства единством понять невозможно. И разумеется, это рождение вечно.

Н. Кузанский

В предельной форме индивидуальное сознание охватывает всю целостность существования и отождествляет себя с Универсальным Разумом или с Абсолютом. Высшей точкой всех переживаний будет очевидно Сверхкосмическая или Метакосмическая Пустота, загадочная предвечная ничтойность, которая сознает себя самое и содержит всю экзистенцию в зародышевой форме.

Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же».

Расстояние до объекта, имеющего годичный параллакс в 1 угловую секунду, называется парсек (1 парсек = 3,085678×1018 см). Ближайшая звезда Проксима Центавра имеет параллакс 0,77″, следовательно, расстояние до неё составляет 1,295 пк.

итак, знатоки, вопрос: какого хрена?

Жизнь - гораздо более причудливая
штука, чем могут предположить
даже самые чудаковатые из нас.
Терренс Маккена "Истые галлюцинации"

...мир становится арабским лабиринтом, дворцом, каким-то
более чем возможным марсианским сокровищем, наполненный мотивами,
затопляющими изумленный ум многосложным бессловесным восторгом. Цвет и
ощущение раскрывающей реальность тайны буквально пронизывают все
переживание. Есть ощущение иных времен, а также собственного детства,
чуда, чуда и еще раз чуда.

Терренс Маккена "Пища богов"

Овидий в "Метаморфозах" описывает с натуралистической детализацией момент превращения человеческого тела в птицу, в змею, в цветок, в дерево... Приемы описания такого превращения, то есть метод - всегда один и тот же. Но этот процесс метаморфозы есть описательное "как", а не объяснительное "как". Объяснения нет. Так хотели боги или Мойра-судьба, то есть абсолютная творческая воля или сила желания. Законы природы якобы сняты. Есть только закон желания.
Какова же логика желания или творческой воли?
1. Для желания нет предела.
2. Для желания нет невозможного.
Правда, есть еще "недопустимое", нечто такое, за что полагается кара. Но это уже моральное требование. Желание же в мифе сперва осуществляется, а затем уже следует возмездие.

Голосовкер Я.Э. Логика мифа. - М., 1987.

Природа, представленная как всесильное и всепобеждающее целое, не серьезна, а равнодушна или прямо улыбается ("сияет") и смеется. Последнее целое нельзя представить себе серьезным - ведь вне его нет врага, - оно равнодушно весело; все концы и смыслы не вне, а внутри его. Ему ничего не предстоит; ведь предстоящее делает серьезным. Смех упраздняет тяжесть будущего (предстоящего), от забот будущего, будущее перестает быть угрозой.

Бахтин М.М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук.

Привкус же экспедиции, привкус каких-то поисков, предпринимаемых сообща, тоже неустраним, поскольку это не просто Рай, это еще и как бы "потерянный Рай", точнее "потерявшийся Рай" или "Рай, потерявший сам себя", "Рай, потерявший память о том, что он является Раем", и постоянно ищущий что-то, не важно что.

"Естественное имя чего-либо есть звук, который произведен
действием движения сил, которые составляют его."


( Read more... )